HISTOIRE DU
BEARN
(extrait du livre de JB. Laborde)
CHAPITRE I.
Le Béarn aux
époques préhistoriques
I. Les grottes de l'âge du renne. II Les dolmens à l'époque
de la pierre polie. - III. L'âge du métal.
CHAPITRE
Il
. Les
«peuples pyrénéens au début des temps historiques
I.
Les Ligures - II. Invasion des Ibères au Nord des Pyrénées
III.
Les peuplades de l'Aquitaine.
CHAPITRE III
. La conquête de
l’Aquitaine par les Romains
I. - Les Aquitains soutiennent la révolte de Sertorius., -
Il Crassus, lieutenant de César, attaque l'Aquitaine et s'empare de Sos. - III.
Il défait les tribus confédérées qui doivent faire, leur soumission.
CHAPITRE IV. La domination romaine
I. L'Aquitaine au début de l'Empire. - II. La
Novempopulanie. - III. Les douze cités au IVème siècle. - IV. Organisation
des cités. . V. La civilisation romaine le latin ; la religion les voies
romaines les villas et leurs mosaïques.
CHAPITRE
V
.
Les invasions barbares
.
Le christianisme.
I
- L'invasion des Vandales, Alains et Suèves en 407. - II. Invasion des
Wisigoths ; création d'un royaume wisigoth (419). - III. Prédication de
l'Evangile en Novempopulanie ; premiers évêques connus de Béarn et
d'Oloron.
CHAPITRE I. Le Béarn aux époques préhistoriques
I. Les grottes de l'âge du renne. II Les dolmens à l'époque
de la pierre polie. - III. L'âge du métal.
I.
Les plus anciennes traces de peuplement humain se manifestent
dans les Pyrénées à la fin de l'époque de la pierre taillée, à l'âge
qu'on appelle du renne. Après la dernière extension glaciaire, le climat
restait froid et l'homme était obligé de chercher un abri dans les grottes, très
nombreuses le long de la bordure calcaire des Pyrénées. Les hommes de ces
cavernes étaient des chasseurs de rennes qui abondaient alors dans nos forêts
et des pêcheurs. C’étaient aussi des sculpteurs, véritables ,artistes, qui
burinaient, avec des pointes de silex, sur des fragments d'os ou sur des bois de
renne, des figures d'animaux, des poissons, des plantes, des ornements divers.
Les grottes des Espalungues, près de Lourdes, d'Espélugue, à Izeste, de
St-Michel, à Arudy, ont fourni des spécimens remarquables de cet art dit
magdalénien.
Bâton,
orné de spirales (Art Magdalénien) trouvé dans la grotte d'Espalungue, à
Izeste.
Ces
chasseurs de rennes avaient aussi le goût de la parure. Ils portaient des
colliers faits de canines d'ours, et de lion, percées d' un trou et gravées.
Des ornements de ce genre ont été trouvés à Sorde, dans-la grotte de Duruthy
et à Saint-Christau (près de Lurbe), dans la grotte de Causepas,
Il
- Le climat étant devenu plus chaud, le renne et ses chasseurs disparaissent de
nos contrées ; une race nouvelle, avec une nouvelle civilisation, occupe notre
sol, vers le douzième ou dixième millénaire avant notre ère. L'homme polit
le silex, domestique les animaux, pratique l'élevage et l'agriculture. Il a le
culte des morts, comme le prouvent les monuments funéraires, dolmens et tumulus
qu'il élève et dont on trouve des vestiges à la lisière des montagnes :
dolmens de Buzy et de Peyre-Cor (Escout), et en avant de la chaîne, sur le
plateau de Ger, dans le Pont-Long, aux environs de Garlin.
Dans les tumulus ou tombelles, élevés vers la fin de l'époque de la pierre
polie, au troisième millénaire environ avant notre ère, on constate la présence,
de vases d'argile, ornés de dessins géométriques, reposant sur de petits
pieds disposés circulairement mus la base. Ces vases se trouvent à côté des
ossements. Ces sortes de poteries ont été exhumées. en grand nombre dans les
landes du Béarn.
III.
– L’âge du bronze, qu'on situe entre 2500 et 900 avant J.-C., a laissé peu
de traces dans nos, contrées. On attribue cependant à cette période certains
monuments de pierre, en forme d'enceintes. ou de cercles, qui renferment à leur
centre des vases contenant des cendres funéraires et des fragments de métal.
Ces cromlechs se rencontrent dans nos Pyrénées, en particulier sur le. plateau
du Benou, au-dessus de Bielle on y remarque quarante-trois de ces cercles,
partagés en trois groupes. Des enceintes analogues ont été signalées dans
les pâturages de Brousset et de bious, au pied du Pic du Midi d'Ossau. En
fouillant ' les tumulus du plateau de Ger, on a trouvé des galets disposés également
en cercles concentriques.
L'âge
du fer, qui embrasse les huit ou neuf siècles qui, précédent notre ère, a
laissé des traces dans les nécropoles de Ger.
Gravure
sur os, trouvée par M. Mascaraux dans la grotte Saint-Michel d'Arudy.
(Cliché de la Revue de Ecole d'Anthropologie de Paris).
On
a découvert en effet au sein de ces tombelles des torques, des pendeloques, des
fibules ou agrafes, des lances, des épées dont la poignée se termine par deux
antennes, forme du poignard ibère. Ces armes et ces parures sont tordues et déformées,
sans doute parce qu'elles ont subi l'action de la haute température du brasier
qui avait incinéré le corps du guerrier ou du chef à
qui elles ont appartenu. Les hommes de cette époque incinéraient en
effet les cadavres. Les cendres avec les débris des armes étaient déposées
dans des urnes de terre cuite, analogues à celles qu'on rencontre à l’âge
précédent. Le rite de l’ensevelissement sous un tumulus, de même que
l'usage de ces vases, se sont perpétués pendant des siècles, puisqu'on les
constate, à des époques bien différentes, aussi bien à la fin de la période
néolithique, à l’âge du métal.
CHAPITRE
Il. Les
«peuples pyrénéens au début des temps historiques
I.
Les Ligures - II. Invasion des Ibères au Nord des Pyrénées
III.
Les peuplades de l'Aquitaine.
I.
- Les hommes, qui nous ont laissé les cercles de pierre du Benou et les urnes
de terre, contenant les cendres funéraires, trouvées dans les tumulus du
plateau de Ger, sont les Ligures, qui ont occupé la région pyrénéenne, comme
d'ailleurs les autres régions de la Gaule, au début du premier millénaire
avant J.-C. On trouve encore d'autres traces de leur passage : certains cours d'eau, les Gaves des lacs, des montagnes ont
reçu des Ligures l'appellation qui les désigne encore.
Les Celtes, venant du Nord, envahirent la Gaule, au V` siècle avant notre ère,
mais leur domination ne s'étendit pas jusqu'aux Pyrénées.
Il.
- Par contre, les Ibères, venus d’Espagne, où ils avaient fondé sur les
rives de l'Ebre (d'où ils tiraient leur nom) des états puissants, franchirent
les monts vers l’an 500 av. J.C. et occupèrent nos régions. Ils refoulèrent
les Ligures dans les, quartiers les moins fertiles, les côtes de l'Océan, les
sables des Landes, les forêts, et s'approprièrent les terres les plus riches.
La présence des Ibères sur notre sol se révèle dans la nomenclature géographique,
qui est en grande partie ibère, quand elle n’est pas ligure ou romane. Les
vocables toponymiques, terminés en os (Gelos, Arros, Urdos, etc.) que certains
auteurs ont fait dériver du grec, ont une origine ibère. Elle apparaît encore
dans le vocabulaire relatif à la végétation, à l'entretien et à
l’exploitation du bétail. La ressemblance de beaucoup de ces termes avec des
vocables basques a fait supposer que les Basques actuels étaient les
descendants directs des Ibères. C'est une hypothèse admise par la majorité
des Basquisants, mais combattue par d'autres.
IlI.
- On a pu identifier, avec plus ou moins de certitude, d'après les textes des
écrivains latins, les tribus ibères établies sur notre sol : les Bigerriones,
dans la plaine de Tarbes ; les Tarbelles, en Chalosse et Labourd ; les Venarni
en Béarn, les Tarusates dans le Tursan (région d'Aire), les Sibyllates, en
Soule ; les Oscidates montani et «campestres, en Ossau et dans la région d’Oloron,
mais cette attribution paraît douteuse.
Ces
populations étaient groupées en villages. Elles avaient bâti aussi des
bourgades fortifiées, des oppida, tels que Sos, Calagorris (St-Martory (Haute
Garonne), l'oppidum d'Orra (St-Lézer de Bigorre), Lluro qui commandait le
passage du Somport, peut-être même Beneharnum. Par les grandes voies de
Roncevaux et du Somport, les Ibères du versant Nord des Pyrénées gardaient le
contact avec les Ibères d'Espagne. Les relations entre ces frères de race étaient
constantes. C’était le va-et-vient des bergers et des troupeaux sur les
sentiers de la transhumance, le transit des marchands qui transportaient métaux,
armes, parures, et pièces d'argent frappées en Espagne.
C'est
grâce aux Ibères d’Espagne, pense Camille Jullian que les Ibères de nos régions
connurent les bienfaits et la force de l'union. Ils se donnèrent le nom
collectif d'Aquitains, mot qui paraît d'origine ibère. Cependant, on ne trouve
pas chez eux de grandes fédérations permanentes, comme dans les autres régions
de la Gaule ; seuls, les Tarbelles formèrent une grande peuplade, qui groupait
les hommes du Labourd, de la Chalosse et du Béarn. Ces Aquitains étaient
surtout pasteurs et agriculteurs. L’industrie aussi leur était familière ;
ils exploitèrent les gisements minéraux du sol. C'était un peuple énergique,
brave, d'un courage plus froid que les Celtes. Leur religion différait de celle
des Celtes ; les divinités gauloises et le druidisme leur étaient inconnus.
Ils rendaient un culte aux astres, aux montagnes, aux arbres, aux sources, au génie
protecteur de leur tribu.
Tumulus à cromlechs (Plateau de Ger)
CHAPITRE III
.
La conquête de l’Aquitaine par les Romains
I. - Les Aquitains soutiennent la révolte de Sertorius., -
Il Crassus, lieutenant de César, attaque l'Aquitaine et s'empare de Sos. - III.
Il défait les tribus confédérées qui doivent faire, leur soumission.
I. - Le premier contact des
Aquitains avec Rome se produisit au cours de la guerre entreprise par Sertorius
contre le Sénat. Sertorius, chassé d'Italie après la victoire de Sylla sur le
parti équestre, se réfugia en Espagne et s'y créa une façon d'empire. Il
organisa les Ibères et les forma à la discipline et à la tactique militaire
des légions. Les Aquitains des Pyrénées et de la Gascogne se rangèrent à
ses côtés. Un proconsul de la Narbonnaise, L. Manlius, marcha contre
Sertorius, mais il fut battu, et ses troupes repassèrent les Pyrénées en, désordre
; aux passages des cols, les Aquitains, pillèrent leurs bagages. Le Sénat
chargea Pompée de réduire Sertorius. Celui-ci périt dans un complot, et
l'envoyé du Sénat eut vite raison des troupes privées de leur général (72
av. J-C.) Il fit grâce à. tous ceux qui avaient embrassé le parti de
Sertorius, pacifia la région de l'Ebre et fonda, à la descente du col de
Roncevaux, la ville de Pampelune (ville, de Pompée).
Il. - Le peuple romain poursuivit méthodiquement la
conquête de la Gaule, qui fut achevée par Jules César. Pendant les -premières
expéditions de ce général contre les Belges et les Celtes, en 58 av. Jésus-Christ,
les Aquitains restèrent simples spectateurs des coups qui frappaient leurs
voisins du Nord. ,Mais, en 56, comprenant sans doute que le danger ne manquerait
pas de les atteindre, ils se préparèrent à envoyer des secours aux
Armoricains (Bretagne).
César les devança. Comme il était
lui-même engagé dans une campagne - contre les Vénètes (Vannes), il chargea
un de ses lieutenants, Publius Crassus d'aller soumettre lAquitaine. Crassus
prit ,la tête de douze cohortes (7000 hommes) renforcées de quelques troupes
auxiliaires. Les Aquitains n’eurent pas le temps de réunir leurs troupes.
L'attaque des Romains fut brusquée. Ils traversèrent la Garonne dans la région
d'Agen et trouvèrent devant eux les Sotiates sous les ordres de leur chef
Adiatunn. Les indigènes durent reculer et se replier à l'abri de leur oppidum
fortifié, Sos (canton de Mézi - Lot-et-Garonne). Crassus entreprit le siège
de la place. Les Sotiates se défendirent mais, de guerre lasse, ils se
rendirent. Adiatunn tenta, avec 600 de ses braves, de se frayer un passage à,
travers les lignes ennemies. Il fut rejeté dans Sos. Crassus laissa la vie
sauve à ces vaillants et le pouvoir à leur chef.
III. - La résistance des Sotiates avait permis aux
autres tribus de l’Aquitaine de s'organiser pour la résistance. Les troupes
ibères se concentrèrent vers Dax ou Tartas. Elles avaient reçu de leurs frères
de race d'au-delà des Pyrénées, des renforts ,et surtout des chefs, formés
par Sertorius, qui connaissaient la tactique romaine et l'art de bâtir et de défendre
un camp. Les deux armées restèrent quelque temps en présence à s'observer.
Puis Crassus lança ses 10.000 légionnaires contre le camp des 50.000 barbares.
Par une manœuvre habile, une partie de l’armée romaine put pénétrer dans
le camp ennemie à un endroit mal défendu ou faiblement fortifié et attaqua
par derrière les Aquitains. Ceux-ci déconcertés et démoralisés, lâchèrent
pied et s'enfuirent, en saut par dessus les parapets des remparts. Poursuivis
par la cavalerie romaine à travers la plaine, ils furent taillés en pièces ;
un quart de l’armée à peine put échapper au massacre. Cette bataille eut
lieu, en septembre, dans la plaine de St-Sever, ou dans celle de Bégaar, au
Sud-Ouest de Tartas. Les peuplades aquitaines firent leur soumission et envoyèrent
des otages au vainqueur. Quelques tribus des hautes vallées furent récalcitrantes
c'étaient peut-être les habitants de nos montagnes béarnaises. Comme
l’hiver approchait, Crassus les laissa tranquilles. Lorsque César eut vaincu
les dernières résistances gauloises, il vint en Aquitaine et toutes les
tribus, lui envoyèrent des députés et des otages. Il proclama que la Gaule,
des Pyrénées au Rhin, formait désormais une province romaine (fin de 51 av.
J.-C).
CHAPITRE IV
. La domination romaine
I. L'Aquitaine au début de l'Empire. - II. La
Novempopulanie. - III. Les douze cités au IVème siècle. - IV. Organisation
des cités. . V. La civilisation romaine le latin ; la religion les voies
romaines les villas et leurs mosaïques.
I.- La domination romaine en Aquitaine a duré
près de cinq siècles (51 av. J.-C. - 419 de notre -ère). Au début, les soulèvements
des peuplades ibériques nécessitèrent les expéditions militaires d’Agrippa
en 38 av. J.-C. et de Messala en 27 av. J.-C. L'Aquitaine, définitivement
soumise, fut constituée en province romaine par Auguste. Le nom d'Aquitaine,
jusqu'alors réservé à la région Ibérique, comprise entre les Pyrénées et
la Garonne, fut étendu à la partie de la Gaule située entre Garonne et Loire,
dans l’intention de fusionner les Celtes avec les Ibères. La trentaine de
tribus que César avait rencontrées au Sud de la Garonne furent groupées en
cinq cités ; ainsi la cité des Tarbelles -(Dax) devait englober sans doute les
peuples du Béarn (Venarni) ceux d'Oloron (Iluronenses) et d'Aire (Aturenses).
Il. - Au Ilème ou IIIème siècle, l’Aquitaine
ibèrique se sépara de sa partie celtique. On le sait par l'inscription découverte
à Hasparren, qui porte qu'un personnage, du nom de Verus, a obtenu de
l'empereur d'établir une séparation entre les neuf peuples et les Gaulois.
L'ancienne Aquitaine ibérique constitua ainsi une province distincte, la
Novempopulanie, et se composa de neuf cités.
III - A la fin du IVème siècle, la province
de comptait douze cités : Eauze, qui, était la métropole Auch, Dax,
St-Bertrand-de-Lectoure, St-Lizier de Couserans,La Teste de Buch, Beneharnum,
Aire, Bazas, Tarbes, Oloron. Les cités de Béarn (Beneharnum), d'Oloron (Iluro)
et d'Aire (Atura) avaient dû être détachées de la cité des Tarbelles pour
constituer, des divisions indépendantes On a longuement discuté sur
l’emplacement de Beneharnum. L'hypothèse de l'historien Marca, qui place
cette cité à Lescar est basée sur les déductions les plus concluantes et
paraît la plus probable à la majorité des érudits. Oloron, c'est l'oppidum
ibère d’Iluro, dont le nom signifierait ville des eaux (il = ville, ur =
eau).
IV. - C'est l'aristocratie locale qui
administrait la cité. Un conseil, la curie, était constitué par les décurions,
ou curiales Les duumvirs présidaient la curie et administraient la justice ;
ils étaient assistés par des édiles qui s'occupaient de la voirie et des
jeux, et par des questeurs, chargés de l’administration financière. La cité
se subdivisait en pagi (pays ou cantons), administrés par un magister pagi,
soumis aux duumvirs de la cité ; les pays se partageaient en vici. Ces termes
de pays et de vic ont survécu dans la toponymie pyrénéenne.
V. - Les peuplades ibères se romanisèrent peu
à peu.
| Elles adoptèrent la langue des vainqueurs, le latin
rustique, d'où devait naître le gascon avec ses nombreuses variantes
sous-dialectales. Elles acceptèrent aussi les divinités du Panthéon la
religion ibérique persista d'une façon remarquable, comme le prouvent
les nombreux autels votifsdédiés aux sources, aux arbres, aux montagnes,
au génie du lieu. Pour relier les cités les unes aux autres, les Romains
dotèrent la Gaule d'un admirable réseau de routes. Une de ces voies
romaines conduisait de Toulouse à Dax, en passant par Beneharnum. A
Beneharnum se détachait la route vers Saragosse, par Iluro (Oloron)
Aspaluca (Accous) Forum ligneum (Urdos) et Summus Pyrenoeus (Somport)..
Une borne milliaire, qui se trouvait sur cette route, portant
l’inscription : Iiuro, M. P. a été découverte près du Somport en
1860 et déposée au Musée de Pau. A l'entrée de la Vallée d'Aspe, à
la Péne une inscription gravée dans le roc, qui a été détruite en
1886, mentionnait le nom de Lucius Vernus, duumvir de la cité d'Oloron
sans doute qui avait fait réparer. cette voie.Les anciens chefs politiques formaient une
aristocratie riche et puissante, dont la fortune était surtout foncière.
La maison d'habitation était la villa, entourée des demeures de ceux qui
exploitaient le domaine ; ces groupements ont donné naissance au village.
Certains noms de localités, finissant en ac ou acq, dénotent une origine
de ce genre : c'est le nom du propriétaire gallo-romain, augmenté de la
finale latine - acum, marque d'un domaine, d'une villa: Claracq Pontacq, Sévignacq,
Préchacq, Juillacq = domaine de Clarus, Pontus, Sabinus, Priscius Julius,
etc. |
Milliaire du Somport |
On a découvert des vestiges nombreux des luxueuses
villas possédées par cette aristocratie terrienne, aux IIIème et IVème siècles.
A Bielle, à Jurançon (Pont d’Oly), à Lescar, à Lalonquette, à Taron, à
Bentayou, les riches pavés de mosaïque qui ont, été exhumés. -prouvent
l'importance de ces demeures.
CHAPITRE V. Les invasions barbares.
Le christianisme.
I - L'invasion des Vandales, Alains et Suèves en 407. - II. Invasion
des Wisigoths ; création d'un royaume wisigoth (419). - III. Prédication de
l'Evangile en Novempopulanie ; premiers évêques connus de Béarn et
d'Oloron.
I. La Novempopulanie fut traversée et ravagée par les barbares,
Vandales, Alains et Suèves qui, après avoir franchi le Rhin, sous la poussée
des Huns, dévastèrent la Gaule, puis envahirent l’Espagne.
Il. - Les Wisigoths parurent à leur tour en 412. Comme les Vandales,
ils ruinèrent les campagnes et portèrent partout la désolation et la mort.
Après la prise de Toulouse et de Bordeaux, ils reculèrent devant l'armée de
Constance, un des généraux de l'empereur d'Occident, Honorius et passèrent en
Espagne. Ils reparurent en 419. Honorius traita avec eux et leur céda le
Sud-Ouest de la Gaule, avec Toulouse comme capitale. Ils devinrent des
auxiliaires de l’Empire et s'obligèrent à contribuer à sa défense. Une de
leurs rois, Théodoric, prit part en effet, à côté du général romain, Aétius
à la bataille des Champs catalauniques contre Attila. Il y périt (451). La
domination des Wisigoths sur la Novempopulanie dura près d'un siècle. Ils
organisèrent leur royaume sur le modèle de l’administration romaine,
partagèrent équitablement les terres avec les possesseurs du sol, de
sorte que vainqueurs et vaincus vécurent en paix. Un de leurs rois, Euric
(466-485), s'affranchit de tout lien avec Rome, étendit ses possessions
jusqu'au Rhône et la Loire, conquit l’Espagne et devint le prince le plus
puissant du monde barbare. Mais Euric, qui professait l'arianisme, voulut
imposer sa foi aux Aquitains, persécuta les chrétiens orthodoxes, molesta les
évêques, ferma les églises. Cela affaiblit son autorité. Son fils, Alaric Il
(485-507) comprit l'écueil et se montra plus tolérant. Pour se rendre
favorables les Gallo-Romains, il chargea une commission, réunie à Aire et dont
les évêques faisaient partie, de rédiger un code de lois, inspiré du droit
romain, et qui est connu sous le nom de Bréviaire d'Alaric. il fit réparer les
anciennes voies romaines ; un Chemin d'Alaric relia Dax à Bayonne. Il forma le
dessein de fertiliser la plaine de l'Adour et le Canal d'Alaric, en aval de Bagnères,
lui est attribué. Il autorisa la réunion d'un concile, en 506, à Agde, où
vingt-six évêques du Sud-Ouest furent présents. Malgré cela, les évêques,
dont l'autorité était grande dans le monde gallo-romain, restaient hostiles
aux Wisigoths ariens ; depuis que Clovis était devenu chrétien, ils
souhaitaient la domination des Francs. La légende de l'ancien Bréviaire de
Lescar nous montre saint Galactoire, évêque de Beneharnum, combattant contre
les Wisigoths, à la tête de ses montagnards, et tombant dans la mêlée.
III. -. « Les origines du christianisme en Aquitaine sont enveloppées
de l'obscurité la plus profonde ». (Mg r. Duchesne). Une tradition, rapporté
par Fortunat et Grégoire de Tours, au VIème siècle, attribue l'évangélisation
de la Novempopulanie à saint Saturnin (saint Sernin), martyris é à. Toulouse,
par 1'empereur Décius (250). Remarquons, en passant, que le culte de saint
Saturnin a été parti. ulièrement en
honneur dans le Béarn sur le chemin ossalois de transhumance. Au concile dArles,
réuni par Constantin, en 314, figure Mamertinus, évêque d'Eauze, la métropole
de la Novempopulanie. Vincent, évêque de Dax, fut martyrisé dans la capitale
des Tarbelles, à une date incertaine, probablement vers 360. Auch possédait un
évêque du nom d'Orientius, vers 439.
Notre Béarn a pu recevoir les premières prédications évangéliques
de ces apôtres, sans quon puisse. avancer une date, même approximative. L'établissement
du christianisme dans nos contrées ne trouve sa première base solide que dans
les actes du concile d'Agde, tenu en 506. A ce concile se trouvaient présents
Galactoire, évêque de Beneharnurn, et Grat, évêque d'Oloron. Les canons de
ce concile supposent l'existence antérieure des diocèses, des églises et même
des monastères. Il faut en conclure que le christianisme avait été prêché
longtemps avant la tenue de cette assemblée, probablement dans le courant-du Vème
siècle. Il est probable que des conversions isolées ont pu se produire à des
époques, plus anciennes.
Le christianisme. fut adopté d'abord dans les centres urbains. Il fut
plus long à se propager dans les campagnes ; le nom de paganus (païen), d'où
vient le mot paysan, atteste que les populations rurales restèrent plus
longtemps attachées aux vieilles croyances ou cultes ibères. Les premières églises
furent élevées dans les villas gallo-romaines ou à côté d'elles ; on
constate que les vestiges de ces anciennes villas se trouvent dans le voisinage
de quelque église et que souvent le lieu où l'on découvre ces restes porte le
nom caractéristique de gleysa ou glisia. Dans l' église de Lucq-de-Béarn, on
voit un sarcophage de marbre, couvert de bas-reliefs représentant des scènes
de l'Ancien Testament et les miracles du Christ. Sa facture l'apparente au
sarcophage de sainte Quitterie, qui
se trouve dans l'église du Mas d' Aire et que l'on date au plus tard de la fin
du Vème siècle. Ce sarcophage de Lucq a contenu le corps de quelque saint ou
de quelque grand personnage chrétien.
C’est le monument le plus ancien de l'art religieux que possède, le Béarn ;
c’est aussi l'un premiers témoins de la pénétration du christianisme dans
nos contrées.